“文峰嘉脉——法华塔前史背景和文明主题展”正在嘉定博物馆举行。展览展出法华塔天宫地宫出土的石函、玉雕人物像、水晶蝉等一批宝贵的文物，经过该展可一窥嘉定法华塔出土文物概貌。
法华塔又叫金沙塔，坐落于嘉定古城中心登龙桥（州桥）南堍，始建于南宋开禧年间（1205—1207），历经元、明、清及现代屡次补葺。它被认为是“县之文笔，学之玄武”，见证了嘉定文教的兴盛与厚重。1995——1996年，上海市文物办理委员会安排对法华塔进行了纠偏及恢复补葺。在地宫和天宫中，整理发现了钱币、佛造像、石函、银盒、青铜器、瓷器、玉器、古籍等文物。这批文物现首要保藏于上海博物馆。此次以嘉定区法华塔重辉为关键，上海博物馆和嘉定博物馆联合举行了“文峰嘉脉——法华塔前史主题展”，齐聚法华塔天宫地宫出土的36件（组）宝贵文物于嘉定对外展出，关于嘉定市民而言，这是一次可贵地直面法华塔出土文物的时机。
金代白玉，玉色乳白，莹润细腻，全体造型为扁平状立体圆雕，部分为镂空透雕，细部阴线刻，外表抛亮度极高。
头戴宝冠，耳上有圆形装修。面相饱满，宽颌，隆眉高鼻。身着圆领窄袖长裙，腰束带。上身右前倾，双膝屈立，右脚脚跟与左脚脚尖着地，右臂绕至左肩下、左臂上举作翩然起舞状，舞姿和谐柔美。后颈至脚部有一孔眼。面部与辽宁向阳北塔天宫出土的辽玉雕飞天、黑龙江岸绥滨中兴古城周围的金代墓葬出土的玉石飞天、山西襄汾荆村沟金墓西北壁砖雕女侍的面部附近，具有北方游牧民族形象特征。可当作辽金玉断代的规范器。
该石造像碑被发现时供奉在双凤穿牡丹石函内，左边置铸铁仰覆莲座残件，右侧为铸铁阿育王塔刹残件。
砂岩质，长方形，弧顶，顶部残损，外表磨损严峻。上部浮雕一佛二菩萨二弟子。下部左右两边各雕一尊力士、一头狮子，两端狮子面朝内蹲踞。背部平坦。
该件铜鎏金佛像被发现时端坐在木盒内，左右两边各有1件木花瓶，瓶内插花束，坐像前有1件瓷炉，炉内装满香灰。
佛像结跏趺坐于椭圆形深束腰莲座上，一手施触地印，一手施禅定印。高螺髻，有顶严。面相方圆，五官正经。双肩宽厚，宽胸束腰。身着袒右式袈裟，衣褶线条深邃、转机流通，体现出厚重质感，衣襟、袖口饰细密连珠纹。
莲座的莲瓣下大上小，饱满舒展，尖部雕琢成满意卷云纹。此像中空铸造，外表原涂一层泥，上绘白色纹样，惜掉落殆尽，仅存残痕。这尊佛像同松江圆应塔地宫发现的一尊青田石释迦牟尼佛像类似，带有显着的藏传释教造像风格。
鹅作回忆理羽状。尖啄，圆圈眼，长颈，躯体肥硕，双爪贴腹隐起，双翼紧收。茸毛刻划规整细腻，刀刀不乱。背腹贯有六合孔，可系带佩挂。玉色皎白，质地莹润。鹅，以其茸毛皎白、性情温顺而在中国古代被视为一种新鲜脱俗、温情和蔼的瑞禽，深受人们喜欢。另，鹅、我谐音，以鹅为体裁，也有托物喻志、表达自我之意。
该件铜熏炉为元代仿古青铜器，为带盖熏炉。器身作鼎形，深腹，下腹微鼓，圜底，三马蹄形高足，两立耳。腹部前后各有两只凤鸟，凤头相向，伸颈俯首，圆眼前视，嘴大张，长尾上卷，形象生动写实。地纹为细密的云雷纹。盖直口平沿，盖顶镂空，顶部盘龙，龙头上翘。熏炉内积满香灰。
出土时，供置在二龙戏珠石函内正中的铜佛像前，左边为一件青瓷盒，右侧为一件鎏金银盒。
元代水晶蝉，蝉体窄长，吻部轻轻前凸，钮形双眼，头额甲壳与身体间用一横弧线分界。背部刻两道竖长弧线，以示双翅收拢。腹部前端刻有六道对称折纹体现皮甲，中部刻两条对称相交的弯勾线条表明足爪，下腹部横刻六条平行弧线体现腹部皮甲。通体无色通明。
蝉，因其生命周期的特性和饮露为生的习性，自古被赋予复生、永生和高尚的涵义。蝉形饰件，早在五千年前的红山文明和良渚文明中就现已发现，商代至汉代为开展顶峰，汉代的“八刀蝉”线条平直有力，简练传神。这件蝉略显圆润，风格淳厚，虽与汉风有异亦不失元代粗暴简略的时代气息。
母猴双脚并拢蹲坐，圆现在视，吻部凸起，背脊圆滚，四肢粗大健壮。右臂搂抱一只小猴，小猴坐于母猴右膝上，头靠在母猴右肩部，非常密切。左手向上托小猴至唇部，母子亲吻。胸前依偎着另一只小猴，作熟睡状。脚边还蹲坐一只小猴，双手捧物作进食状。
小猴的单纯，母猴的慈祥，彼此间的舔犊情深体现得酣畅淋漓。全体雕琢粗暴有力，不拘细节，有显着的元代雕琢特征。
寿山石居士像 元代（1271－1368） 1996年嘉定区法华塔元代地宫发现
居士侧身倚坐在不规则形石座上，神态静穆、慈祥。高发髻盘至头顶，外戴风帽。前额广大，长胡须垂至胸部。身着交领长袍。雕琢技法、原料同寿山石弥勒佛像相同，应是选用同一块石料、由同一名工匠雕琢而成。使用寿山石的酱紫色皮刻成服饰，而面部、颈部、肌肤则呈青灰色，俏色运用的非常成功。
居士，梵语曰迦罗越，慧远《维摩经疏》一曰：“居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士；二在家修道，居家道士，名为居士。”
亮光清澈，具有玻璃般的通明度。由巨细两个圆球组成，形似葫芦。小圆球平顶，上有两个牛鼻孔眼，用于佩挂。摩尼佩是释教信徒常佩带的一种佩件，既可装修，又能净心。
佛结跏趺坐于椭圆形双层仰莲座上，一手施禅定印，一手施触地印。螺髻，顶部肉髻轻轻凸起。脸颊方圆，大耳下垂，颈部三道旋纹。造型饱满厚重，神态严肃和悦，给人以福德满意之相。
身着袒右袈裟，右肩反搭袈裟的边角，胸部裸露，肌肤饱满。内穿半胸僧祇支，衫襟条带打花完毕于胸腹际，衣服边际、结带刻出卷草斑纹，上下饰细密联珠纹，纹饰细腻烦琐。莲座的莲瓣舒展，顶级向外翘起，以竖弧线表明筋脉。造像由佛像、莲座、托座几部分分铸后组合而成，外表鎏金。
头饰观音兜，形似风帽，结跏趺坐于圆形莲座上，双手相合于腹前，拢于广大衣袖中，衣纹转机流通洒脱。将观音高雅文静的表情，精巧柔曼的风味，慈祥静寂的神态，体现得酣畅淋漓，显得超凡脱俗。通体施白釉，呈奶油白色，釉面纯洁莹润，胎体厚重，皎白坚实。
德化窑坐落福建省德化县，宋代开端烧造，元代有很大开展，明代烧制的白瓷构成共同风格，称“白建”。德化窑白瓷以烧制艺术塑像最为闻名，其时有何朝宗、林朝景等名家，刻画的佛像、达摩、观音等形象传神，线条美丽。
观音结跏趺坐，坐姿高雅。头戴满意状花冠，发髻雕琢精密。面相俊美，弯弯的眉骨，高挺的鼻梁，体现出观音特有的脸庞。稍抿的嘴唇，尽显悲悯之心。身穿交领宽袍，内衫襟条带束于胸上，胸部微露。双手在腹右侧相合，拢于广大衣袖中，衣服下摆天然垂于身体右侧，衣角柔软飘垂。线条简练流通，若行云流水。釉面润滑莹润，白皙素雅。