“大政之源”展出了几件恢复的彩绘木器，给人的感触便是形制巨大，出自陶寺中期的王级大墓IIM22。
恢复的彩绘餐具有案、盘、觚gū、豆、杯、勺，摆放整齐有序，表现了其时礼乐宴饮的典礼。《周礼∙礼运》说：“夫礼之初，始诸饮食”，礼制起源于饮食。
我国自古崇玉，传承长远，陶寺本地不产玉，也未曾发现玉器作坊，但出土了精巧的玉器，有些是陶寺贵族祭祀六合或表现威仪的物品，现已具有了礼器的性质。
开掘者以为，陶寺玉器的质料产自甘青区域，大都在当地的齐家文明遗址制造，但陶寺是经过与陕西石峁交易得来。
陶寺玉器的器型多来自于其他文明，如璧和琮来自长江下游的良渚文明，钺和双孔石刀来自于大汶口文明，玉神面与长江中游的石家河文明类似，这些也反映了陶寺文明与周边文明的互动沟通。
朱书扁壶出土于陶寺晚期的一座灰坑（废物坑），扁壶破损，双面均有用毛笔书写的朱字，又沿着扁壶破损的边际处涂了一圈朱色。
正面鼓腹部的字，学者均认可为“文”字。但直反面的字则议论纷纷，有“昜yáng”、“邑”、“命”、“唐”等不同释读，开掘者以为是“尧”。
至于为什么朱书写于极端一般的扁壶陶器上，开掘者以为或许是一位尧的后人，陶寺晚期时堕入贫穷，在扁壶上起草了一份留念先人功劳的脚本，然后扔进了废物坑。
很或许在陶寺时期，已然显现了少数政治生活需求的文字，但远未到达甲骨文的老练境地。
陶寺前期的大墓中还出土了四件彩绘龙盘，每座大墓只出一件，且方位固定，都在墓主人右侧偏上部，大墓中一起会出土鼓等礼乐器。
龙是神兽，是多种动物形象的组合。陶寺龙盘上的龙都是盘曲着的蟠龙，身上有鳞状斑纹，口中都衔着枝状物。
我国考古中发现龙的形象不少，比陶寺早的也有许多，但形象上都较含糊。辽宁阜新查海遗址发现了一条石头堆砌的龙，时刻为6000B.C.，长19.7米，但方位在一群房子中心，也或许仅仅是一条石头路。
河南濮阳西水坡遗址墓穴顶用蚌壳塑成一龙一虎，为仰韶文明时期约4400B.C.。
陶寺遗址坐落晋南襄汾县，时刻跨度从2300B.C.—1900B.C.，这里有功用分区明显的城，有大型的观象台，高等级的墓葬出土成套的礼乐器、玉器、陶器、漆器等，明显现已不是简略的氏族部落，而是具有了国家的雏形，在时刻和空间上与古籍中的“尧都平阳”非常符合，陶寺文明遗址把上古神化传说变成了有考古依据支撑的实在前史。
这里是我国文明多元一体化中心构成的开端，是我国文明连绵不停骨干构成的起点，2001年，我国发动“文明探源工程”，探寻商曾经的文明源头，陶寺文明遗址以其有力的什物依据，丰厚的文明相貌，确立了它在中华文明多元一体格式中的中枢位置。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包含在内)为自媒体渠道“网易号”用户上传并发布，本渠道仅供给信息存储服务。
BYD版“帕拉梅拉”，续航1300公里，比美奥迪A6，仅售17.98万
艺术狂想：欢迎来到Mr Doodle的国际 涂鸦先生初次现身澳门勾描爱的密语
产业链人士：华为Mate 60 Pro/Pro+出货量已上调至2000万台
艺术狂想：欢迎来到Mr Doodle的国际 涂鸦先生初次现身澳门勾描爱的密语