台湾玩具博物馆的前期玩具，让大人们怀旧，让小孩们“尝鲜”。 来历：《福建日报》
除了大战魔鬼党的诸葛四郎，1970年缔造收视率90%的纪录、创出万人空巷神话的电视布袋戏《云州大儒侠》，其主角史艳文等也是尪仔标封面的常客。总归，每到新系列推出，柑仔店一般是小孩子们腿脚跑得最勤快的去向，也是零用钱花费最大的部分。纸质的尪仔标，乃至还影响到今后呈现塑料制的尪仔仙游戏。想到上世纪60至80年代，两岸尽管处于阻隔时期，但小孩子们却不谋而合地为赢得人生的“第一桶金”，奋力在地面上搧着画片，不能不说前史确有怪异之处。
柑仔店的弹珠机也是当年抢手游戏之一。尽管，跟店东博弈的成果常常是十赌九输，但并不阻碍小孩子对赢一次就有糖块、弹珠等奖励品的热切神往。就跟咱们当年面临涂满赤色和绿色圆点、飞转的木盘，按下机栝射中相应的圆点，就能额定得到一根芝麻糖有些相似。弹珠机跟着柑仔店鼓起逐步在现代生活中谢幕。
上世纪70年代之前，岛内轻工业逐步起步，“客厅即工厂”的家庭公司制造形式，是台湾现代工业的初步，也是小型机器和手艺加工出产玩具的“尪仔标阶段”；之后到上世纪90年代，台湾开端步入国际贸易外销时期，玩具也步入了工业化量产的“大同宝宝阶段”。
台北教育大学教授、玩具与游戏规划研讨所上一任所长张世宗如此总结台湾玩具的开展。从前也是“等待着下课、等待着放学”的张世宗，每周三都要冲到小人书摊前，租新到的《四郎与真平》系列来读，后来大学建筑系结业，已是玩具“死忠”的他，挑选到岛内村庄进行玩具调查和相关教导，并研讨至今。
“大同、大同、国货好，大同产品最牢靠”，这是台湾从前最盛行的电视广告歌曲。张世宗说，1969年台湾企业大同公司推出了大同宝宝51号，原本是为对立日本三洋等外来品牌的运营出售的战略，孰料马上风行岛内，“这是购买大同产品一万元新台币以上才有的赠品，因而，家中摆个大同宝宝储钱罐，是当年很值得自豪的工作。”
此外，工业化在同时期玩具上的痕迹还表现在，男孩子开端唱起“无敌铁金刚，咱们是正义的一方”，铁金刚、阿童木和火柴盒小汽车等铁皮和塑胶玩具，渐渐的变成为新宠。女孩手里的纸娃娃也晋级为布娃娃、玩偶娃娃等，尤其是后者，用张世宗的话来说，“那但是当年的奢侈品，在成婚、搬家等场合亲朋彼此赠送，外面一般有玻璃罩，摆在客厅最显要的方位”。
张世宗表明，进入上世纪90年代后，电子玩具和在线游戏的相继呈现，两岸从前不大一样的幼年玩物又开端走到一同。不过，张世宗以为在电动马达呈现之前的乡土手艺制玩具，最能代表两岸民间传统文化的连续，“不仅能训练孩子们的着手才能和创造力，也是一种创造型教育价值的表现”。(朱力南)
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